El hombre no es un ser aislado, independiente. Si lo fuera, su extraordinario progreso evolutivo no habría sido posible y tampoco lo habría sido la propia civilización. El ser humano no puede desarrollarse sin los demás. Vivir es “vivir con”. Se trata de algo consustancial e indispensable para el desarrollo de la vida. “Vivir con” es el modo de ser del
Es verdad que la forma primaria de la comunicación, esto es, de estar en el mundo como persona, es la palabra; el lenguaje es la actividad humana por excelencia, con él, el hombre posee la facultad de comunicarse con los demás, con él, el hombre posee la facultad de comunicarse con los demás a través de sonidos a los que otorga un significado con los cuales elabora, expresa y comunica sus pensamientos.
La facultad de hablar es de una complejidad tal que, es imposible captar la totalidad de sus características y aplicaciones; agrupándose los estudios del
1) Como “facultad humana”; las estructuras orgánicas y psíquicas permite al hombre hablar, por lo que podemos indicar, que ventajas le reporta al lenguaje las relaciones entre cultura y lenguaje y que ventaja tiene como institución social; podemos decir que el lenguaje es un tipo de conducta, se rige por unas reglas, las cuales son creativas y las mismas pueden ser recursivas -porque tiene reglas que pueden aplicarse así mismo-; composicional -porque sus expresiones son complejas, depende de la sumas de las partes de la oración-. El lenguaje e instinto e innato, arte, universal y tiene soporte físico.
2) El “lenguaje en si mismo”; cuestión de la que se ocupa la lingüística en todas sus ramas (fonética, morfología, gramática general, gramática comparada, etc.), así como de la filología, aunque a esta le interesa solo el lenguaje en cuanto a documentos de una época cultural. Todos los lenguajes humanos tienen una estructura básica, llamada Gramática Universal, series de principios presentes en las gramáticas de todas las lenguas.
3) El “lenguaje como simbolismo”; esta consideración pone de relieve las revoluciones de éste con el mundo y el hombre, problemática que se ha planteado en todas la historia de la ciencia y de la filosofía y que actualmente responde al nombre de filosofía del lenguaje. Su tema central es el de la validez idiomática, es decir, el hecho de que las palabras sean signos que representen lo que es objeto de nuestro conocimiento.
El lenguaje aparte de referirse al mundo físico, también hablar del
En épocas bastantes recientes se ha realizado filosofías del como del
El lenguaje humano está muy determinado por los factores de aprendizajes, de maduración y de integración en el grupo humano.
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Según algunos autores, existen dos tendencias sobre la adquisición del
CONDUCTISMO.- fue John Broadus Watson (1878-1958), profesor de la Universidad de Chicago, quién, a partir de sus experimentos de psicología animal donde estudió los procesos sensoriales en los animales; realizado en la primera década de este siglo, puso las bases del “behaviorismo” (del inglés behaviorismo, y éste de behevior, conducta); donde postulaba la observación directa de la conducta con el objetivo de hallar conexiones entre ella y la fisiología subyacente, las conductas espontáneas o reflexivas como comportamientos que pueden ser explicados en términos de estímulos-repuestas.
Watson, entre otros métodos propugna el estudio rigurosamente objetivos de las reacciones externas y públicamente observables de los seres vivientes (conductas). donde postulaba la observación directa de la conducta con el objetivo de hallar conexiones entre ella y la fisiología subyacente. Los estudios realizados por Pavlov y Bechtorec, sobre los reflejos condicionados y el pragmatismo de Dewey, pretenden reducir la conducta humana a una forma más de conducta animal en términos de asociación entre estímulos y repuestas.
Entre 1930 y 1940, surge, el “neobehavierismo (neoconductistas) que pusieron gran empeño en establecer unas “variables intervinientes”, intermedia entre el estímulo y la repuesta como medio de dar cuenta adecuada de los procesos superiores de la conducta (memoria, pensamiento, lenguaje, etc.).
INNATISMO.- Doctrina que afirma la existencia en el hombre de aptitudes y capacidades no adquiridas a través de la experiencia sino que existen en él al nacer.
Lingüísticamente la teoría defiende el origen biológico innato de la capacidad del
El innatismo es un tema muy frecuente en el pensamiento humano contemporáneo, especialmente en los debates sobre lo innato y lo adquirido, naturaleza y cultura- Ciñéndonos al terreno exclusivo de las ideas, se encuentra en el núcleo de problemas, tales como el problema de los Universales y la polémica de John Locke (1632-1704) -el conocimiento solamente alcanza a las relaciones entre hechos, al como, no al por qué- y Wilhelm von Leibniz (1646/1716) sobre el entendimiento humano. Históricamente una forma extrema del innatismo de las ideas, se halla en Platón, el cual defendió lingüísticamente las relaciones de las ideas entre sí, así como
C ON C L U S I O N
El lenguaje es la actividad humana por excelencia.
El lenguaje es conducta, regla, creación, arte, universal y con soporte físico.
El lenguaje es instinto e innato, sirve para trasmitir el pensamiento
El lenguaje tiene un significado, que hace que según la exprese, se entienda o nó.
El lenguaje es idea, psicologismo y realismo.
El lenguaje es una teoría compleja, con sentido (el modo en que la referencia se nos presenta) y referencias (el objeto mismo) y un uso.
El lenguaje tiene un sentido en el mundo, según se usa
